康熙字典持的釋義|持字形演變|持甲骨文|持金文|持象形文

持字康熙字典熱度：3244

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持

【繁體漢字】持，【漢語拼音】chí，【漢字註音】ㄔˊ

【語音朗讀】

【卯集中】【手】【持字五行屬金】

【卯集中】【手字部】

【唐韻】直之切【集韻】【韻會】澄之切，𠀤音治。

【說文】握也。

【廣韻】執也。

【詩·大雅·鳧鷖序】持盈守成。

【疏】執而不釋謂之持，是手執之也。

【禮·射義】持弓矢審固。

【史記·秦始皇紀】大吏持祿取容。

又把持也。

【史記·酷吏傳】寧成爲任俠，持吏長短。

又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。

【陸游詩】遊山雙不借，取水一軍持。

【註】不借，草履名。

又【正韻】𨻰知切，音馳。義同。

又叶𨻰如切，音除。

【古隴西行】淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。

詞條更新時間：2025-04-30

上壹條：㢮下壹條：竾

持字的字形演變

邾公牼鐘(金)
春秋晚期

說文‧手部

孫臏46(隸)
西漢

居延簡甲18(隸)
西漢

華山廟碑(隸)
東漢

楷書

持字的象形文

讀音：sì

金文1;

金文2;

金文3;

金文持;

金文持;

侯馬盟書;

楚簡;

楚帛書;

石鼓文;

小篆寺;

小篆持;

隸書寺;

隸書持

讀音：sì

“寺”本義是官署，如大理寺(國家司法衙門)。《說文》： “寺，廷也，有法度者也。” 寺字上邊是篆文的止(即足) ，表示足跡所至，也作停止和住講; 寺的下邊是“寸” ，寸在篆文中表示法度，止、寸合起來會意執法的人所到所住的地方。後來由於東漢明帝夜夢金人，恰值古印度(天竺)僧人用白馬馱佛經來中國，明帝命其住在鴻臚寺(國家禮儀機關)，從此由官府引申為寺廟。此後凡僧人的居所和供佛之處稱為寺。“寺”在初期也指手持、拿著，即 “持” 。“持” 最初字形偏少，也借用 “寺”作“持” 。戰國時金文寫作“、 ” ，與 “持”字形不合，或為借用。小篆在 “” (寺)旁加“” (手)寫作“” 。《說文》： “持，握也。從手，寺聲。 ”

圖為 “象形字書畫” 造形

持字新舊字形對比

中国大陆持

中国大陆

台湾持

台湾

香港持

香港

日本持

日本

韩国持

韩国

旧字形持

旧字形

持字說文解字

【卷十二】【手】

『說文解字』

握也。从手寺聲。直之切

『說文解字注』

(持)握也。从手。寺聲。直之切。一部。

持字解釋

持字基本屬性

持的部首：手部外筆畫：6筆畫總數：9倉頡號碼：qgdi
四角號碼：54041鄭碼查詢：dbdsBig5編碼：ABF9gb2312碼：B3D6
uni-code：基本区 U+6301首尾分解：扌寺部件分解：扌士寸
造字法：形声；从扌、寺声漢字結構：左右结构漢字五行：金
異體字：

持字基本含義

拿著，握住：～筆。～槍。～牢（把穩）。
遵守不變：堅～。～久。～操（保持節操）。～之以恒。
主張，掌管：主～。～平。～國。～重。～之有故（立論有根據）。
對待，處理：～身（對待自己）。～盈。～勝。
扶助：支～。撐～。